{"id":596,"date":"2015-04-12T09:18:03","date_gmt":"2015-04-12T09:18:03","guid":{"rendered":"https:\/\/departamento.us.es\/filologiaclasica\/?p=596"},"modified":"2015-04-12T09:18:40","modified_gmt":"2015-04-12T09:18:40","slug":"596","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/departamento.us.es\/filologiaclasica\/?p=596","title":{"rendered":"El m\u00e1rmol iluminaba de forma natural la estatua de Zeus de Olimpia"},"content":{"rendered":"

La estatua de Zeus ubicada en el templo de Olimpia, en la antigua Grecia, era una de las siete maravillas del mundo antiguo. A pesar de la oscuridad del santuario, la imagen contaba con cierta iluminaci\u00f3n, que hac\u00eda visible su rostro (situado a unos doce metros de altura) al ojo humano. Un estudio dirigido por la Universidad Complutense de Madrid revela que esta luz era de origen natural y proven\u00eda del techo del templo, construido con dos tipos de m\u00e1rmol.<\/strong><\/p>\n

\"zeus-dresde\"
Zeus de Dresde en el Museo del Hermitage (Rusia), que imita al de Olimpia. \/ George Shuklin-Wikimedia.<\/figcaption><\/figure>\n

Fuente: UCM | Agencia SINC<\/a><\/p>\n

Con una altura de doce metros y construida a base de oro y marfil sobre un esqueleto de madera, la estatua de Zeus era considerada una de las siete maravillas del mundo antiguo. Ubicada en el interior de un templo en lo que se conoc\u00eda como Olimpia (Grecia), fue erigida en el a\u00f1o 432 a.C. por el escultor Fidias.<\/p>\n

Pese a sus grandes dimensiones, y a la oscuridad del templo, que no contaba con ventanas ni con una puerta de gran tama\u00f1o, diferentes escritos cl\u00e1sicos describen con detalle la mirada y el cabello del dios, lo que apuntar\u00eda a alg\u00fan tipo de iluminaci\u00f3n por medios naturales.<\/p>\n

\u00abEl tejado permitir\u00eda iluminar de forma natural, aunque de forma tenue, la cara y cabeza del Zeus de Olimpia\u00bb, explica Rosa Weigand, profesora del departamento de \u00d3ptica de la Universidad Complutense de Madrid (UCM).<\/p>\n

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El tejado permitir\u00eda iluminar de forma natural la cara y cabeza del Zeus de Olimpia<\/strong><\/p>\n

En un estudio publicado en la revista Applied Optics<\/em>, Weigand y un equipo de investigadores han intentado reproducir las condiciones lum\u00ednicas que se dieron en este templo de la antigua Grecia hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, utilizando muestras de los dos tipos de m\u00e1rmol que se emplearon en el techo.<\/p>\n

\u00abLos experimentos realizados con fragmentos de 2,8 y 3 cent\u00edmetros de espesor nos permiten afirmar que, en nuestras muestras, la luz se transmite mejor por el m\u00e1rmol pent\u00e9lico que a trav\u00e9s del m\u00e1rmol de Paros\u00bb, indica Pablo A. Garc\u00eda, otro de los autores del estudio y colaborador en un proyecto del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterr\u00e1neo y Oriente Pr\u00f3ximo (CSIC), cuya tesis doctoral es el origen de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta propiedad del m\u00e1rmol podr\u00eda ser una de las razones que llevaron a los griegos a sustituir el material inicial del templo, tra\u00eddo de la isla de Paros, por placas del monte Pent\u00e9lico, aunque, seg\u00fan los autores, tambi\u00e9n pudo deberse a cuestiones econ\u00f3micas o comerciales.<\/p>\n

La mirada del dios<\/strong><\/p>\n

\u00abLa raz\u00f3n que nos hizo plantearnos la iluminaci\u00f3n desde el techo es que las fuentes antiguas hacen mucho hincapi\u00e9 en relacionar el Zeus de Olimpia y los versos de Homero narrados en la Il\u00edada, en los que se describe la mirada y el cabello del dios\u00bb, se\u00f1ala Jos\u00e9 Jacobo Storch de Gracia, profesor de la facultad de Geograf\u00eda e Historia de la UCM y director de la tesis que ha dado lugar al estudio.<\/p>\n

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Fuentes antiguas relacionan a la estatua con los versos de Homero narrados en la Il\u00edada<\/strong><\/p>\n

Para llegar a estas conclusiones, los investigadores \u2013entre los que tambi\u00e9n se encuentran expertos del Instituto de \u00d3ptica del CSIC\u2013-, utilizaron un lux\u00f3metro, con el que estimar la transmitancia (cantidad de luz que atraviesa un cuerpo) de las muestras, y un espectrofot\u00f3metro, para medir el espectro resultante y ver qu\u00e9 longitudes de onda son m\u00e1s eficientes.<\/p>\n

\u00abLos resultados revelan una alta transmisi\u00f3n en la zona amarillo-rojo del espectro, que es adecuada para iluminar un objeto hecho de oro y marfil\u00bb, aseguran los autores. Esta iluminaci\u00f3n natural era suficiente para que la estatua fuera percibida por cualquier persona cuando entraba al templo, una vez que su vista se acostumbraba a la penumbra.<\/p>\n

Actualmente no se conservan restos de la escultura. Tras la destrucci\u00f3n del templo de Olimpia despu\u00e9s de varios terremotos, la figura se traslad\u00f3 a Constantinopla (actual Estambul) donde parece que desapareci\u00f3 pasto de las llamas en el a\u00f1o 475 d.C. \u00abLo que quedan son representaciones en monedas antiguas y pinturas sobre cer\u00e1mica, adem\u00e1s de detalladas descripciones literarias\u00bb, informa Garc\u00eda.<\/p>\n

Referencia bibliogr\u00e1fica:\u00a0<\/strong>Rosa Weigand, Pablo A. Garc\u00eda, Joaqu\u00edn Campos Acosta y Jacobo Storch de Gracia. \u00abOptical transmission properties of Pentelic and Paros marble\u00bb. Applied Optics<\/em>, 54 (4), 2015. DOI: 10.1364\/AO.54.00B251<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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